Yuan Yijun (bbbush) wrote,
Yuan Yijun
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zz: Li Ao, part II

清华大学演讲全文
发信人: 仰望星空 (饮冰), 信区: LiAo
发信站: 两全其美网
曾子墨:等了非常长的时间,今天我们终于等到了这样的机会,下面请大家用热烈的掌声来欢迎李敖先生,以及清华大学人文社会科学院院长李强先生和凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐先生走上主席台。

从清华大学师生们的掌声中大家已经感受到非常热情的欢迎的气氛,作为主人家的代表,此时此刻清华大学人文社会科学学院院长李强先生要为我们致一段欢迎辞,有请李强先生。

李强:尊敬的李敖先生,尊敬的刘长乐先生,尊敬的各位来宾,老师们,同学们,大家上午好。

为了把更多的时间留给演讲会,我只讲三点:第一,非常欢迎李敖先生作客清华并发表演讲。李敖先生涉猎广泛,此次,清华师生能有机会与李敖先生面对面交流,我相信,这对双方都颇有益处。我也希望李敖先生在清华的演讲会对弘扬中华文化,对促进海峡两岸的交流和统一产生积极的影响。

第二,感谢刘长乐先生和凤凰卫视,因为他们的努力,使得本期世界大讲堂特别节目能够安排在清华。以往清华师生只能在电视上和书本上看李敖,听李敖,读李敖,此次有了面对面直接交流的机会,这很有意义。李敖先生阔别56年之后,重返大陆,此次神州文化之旅使得他能够有机会直接的看大陆,听大陆,读大陆。相信,他对大陆的了解也会更加全面、准确、深刻。

最后,祝愿李敖先生的神州文化之旅取得圆满成功。

曾子墨:非常感谢李强院长的第一二三,此时此刻,各位老师,各位同学和我一样都在期待着世纪大讲堂的这期特别节目,首先请李强先生以及刘长乐先生在台下就坐,谢谢两位!

今天的大讲堂我们为大家请来一位特殊的嘉宾,说他特殊,首先因为他有着多重的身份,他是历史学家、还是作家,还是台湾的立法委员。说他特殊,还因为他阔别了大陆56年之后第一次,回到北京,他说他不希望自己被当做是一个客人,他不过是一个归队的老同志。而且说他特殊,因为他在公众心目中的形象,最近有一个调查就显示,在大陆,有4成以上的网友都认为,他是狂人。今天来到我们的大讲堂我们这个归队的老同志到底有什么样的话来说?下面我们用热烈的掌声欢迎李敖先生为我们演讲。

李敖:刚才被美女抱了一下,浑身发热,我可以脱外衣吗?你们各位也可以宽衣,因为这屋好象热了一点,不要客气,不要见怪。

毛泽东主席说,辛亥革命没有完成,但我到了贵校以后,发现真的没有完成,这不是大清帝国吗?大清帝国在清华,这说起来有点政治性的含义,我已经听到大陆的一句话,叫做大清帝国北大荒。刚刚我已经被嘱咐,不要奚落北大,所以今天虽然我在清华,我决定放北大一马。

各位,就在三年七个月以前,美国帝国主义的总统布什就站在这儿向大家说了一个谎话,大家看到布什的讲演稿没有?他说,清华大学是美国支持下建立的,等于是美国捐赠的。他说,清华大学是透过我国(美国)赞助建立的,布什总统讲了一句谎话。

大家想想看,当年一群爱国的中国人,可是他们给我们国家闯了祸,就是义和团,闹着八国联军,八国联军到今天只有一个奥匈帝国没有了,其他七个国家还在,尤其是那个可恶的小日本都在,当时八国联军以后,叫中国人赔钱,中国人赔不起钱。我们以甲午战争做例子,中国人赔日本人,赔的是两年全国的总收入,相当于日本三年的全国总收入,中国人赔垮了,所以日本小孩子用中国人的钱受了很好的教育,中国人没有钱办教育。到了八国联军的时候,要赔钱,美国也开出价码来,说我很客气,你们赔我军费就好了,结果账单开出来以后被一个聪明的中国人发现了,这个人叫做梁诚,是当时驻美国的公使,相当于大使。他就仔细算这笔军费,发现美国人多算了两倍半,梁诚就很聪明地向美国的国务卿海约翰商量说,你们既然说是要赔军费,怎么可以报出来这么多,多了两倍半,美国人又爱里子又爱面子,搞得国务卿很不好意思,说怎么办?聪明的中国大使梁诚说,钱捐出来好不好?办一个大学好不好?后来美国人就同意了,这就是今天的清华大学。所以清华大学钱的来源是因为美国人故意冒领钱,被我们逮到被我们追回,今天又愣又笨又凶又恨的美国总统小布什,居然说是他们送给我们的大学,当然,我要撕他的讲稿,大家觉得我做得对吗?

我们中国在过去一直有觉得有外国人,为什么我们盖长城呢?盖长城就是挡外国人,挡胡人,各代都挡,现在长城说起来不是秦始皇的长城,也不是孟姜女哭倒的长城,它是以一个旧的为根据盖出来的一个新城。可是我们想到,隔了半天,发现隔了这些人,到了和英国人1840年、 1842年打仗的时候,才发现那是真正的外国人,过去长城挡的,或者东征西讨打的这些人都是自己人,到了英国人出来以后,我们才知道什么是真的外国人。那个时候我们出现了一个民族英雄就是林则徐,鸦片战争以后,林则徐被定了罪,给他发配新疆,在路上林则徐写了一封秘密的信给他的好朋友说,和英国人打仗,关公岳飞出来都束手无策,他们都没有办法,为什么?他说我们看不见敌人,敌人就打到了我们,为什么?他们有大炮,我们绝对打不过他们。他说,可是我写给你这个真相的这封信不能发表,发表以后,大家说我林则徐不爱国,这个真相一出来,会影响我整个的名誉,所以这件事情用我们北京话说起来,就是要把它密下来,不能讲。为什么发生这个现象?因为真的发现洋人来了,我们真打不过他,这时候中国就一路挨打。中国面临两个问题,就是如何避免挨打和挨饿,如何避免挨打?经过这么多年下来,最后香港也收回了,现在没有人敢打我们中国了,我在这里公开和大家说,只有一个党能够做到这个现象,就是中国共产党。

大家以为我喜欢骂人,不晓得我也喜欢捧人,该属于谁的就是属于谁的,我必须说刚才这个结论是正确的。刚刚有人说了你在北京这样讲,大家忘了我在中国的一部分台北也是这样讲的,告诉大家这个功劳是共产党的。我们的确富强起来了,当时穷的时候,日本人奚落我们的外交部长陈毅,说你们中国人穷得裤子都没有穿的,你们还要造原子弹,虎虎有生气的陈毅外长说,我们光着屁股,没有裤子穿也要造原子弹,我觉得这个气势是很了不起的。可是谈到没有穿,这件事情是真的还是假的?是真的,要不要怪共产党?我们把帐要算一算。

大家记得不记得唐朝的诗,来抓兵了,壮丁跑掉了,老头子也跑掉了,三个儿子也被抓走了,家里面剩下老太太,她和抓兵的这些官说,我家里没有人,“室内更无人”,只有吃奶的孙子、吃奶孙子的妈妈还在,不能见你们,为什么?因为没有裤子穿,没有裙子穿,“室中更无人,唯有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙”,各位,中国人没裤子穿从唐朝就开始了,叫共产党负责任负到唐朝未免远了点。

我看过30年前的一个高高,一群人到甘肃去考察农业,大家口渴了,到农家要水喝,进了农家以后,农民很客气地招待他,他们在喝水的时候看到床上有一个棉被,棉被底下人在动,他们很好奇,就问这位农夫,说有人在睡觉吗?农夫说,没有睡觉,那说没有睡觉蒙着棉被干什么?农夫说,不瞒你们说,她是我女儿,你们是客人,她不能出来,她没有裤子穿。

这没有裤子穿的事我到处听说,台湾有我一个好朋友李庆华,他的爸爸就是李焕,在党政府里面做过“行政院长”,他亲口告诉我们,在西北行军的时候家里只有一条裤子,看到农夫出来,家里人都在家里面光着屁股,农夫的老婆出来裤子给她穿,农夫在家里光着屁股。我们中国是这么穷,这个账不能算在共产党头上。可是我们必须说,从1949年以后有账目我们要和共产党说,共产党是不是要负责,可是49年共产党所接受的摊子是什么摊子?是国民党,国民党把能带走的全带到台湾走了。我太总了500本书,国民党带走了全中国国库里的黄金,当时的黄金折成美金是3亿美金,现在不算什么,可是当时是全中国的钱,国民党把这个钱带走了,能带走的全带走了。

大家看到莎士比亚的剧本,那个皇帝最后要跑的时候就讲了一句话,说一匹马,一匹马,我整个的王权用它来换一匹马,因为只有一匹马能够救他的命,国民党最后跑的时候能拿走的全拿走了,留给中国大陆的是一穷二白,国库掏空了,能破坏的桥都炸掉了,能带走的东西全部带走了,并且留下了300万的坏分子捣乱,土匪、国特留下在了大陆,所以引起共产党的紧张,又穷又要解决这些治安的问题,我们是在这种情况下成长的,今天大家知道吗,现在是中国自汉唐以来所没有的一个盛世。

我在中学时候写文章批评一个教授,他后来写信,他很谦虚地给我回信,这个教授你们都不认识,可是他给中国大陆,给北京大学留下了一个有趣的记录,就是“未名湖”三个字是他起的名字,这个人叫钱穆。他常常讲的一句话就是“汉唐以来所未有也”,汉朝唐朝以来从来没有的事情,他希望这个局面出现,今天告诉各位,我李敖亲眼看到了。

大家要知道,我们取得这么一点点的成绩,付出了多少代价呢?不但是千万人头落地,而且是多少愚昧的代价我们付出来了。在鸦片战争的时候,中国有名的思想家死掉了,他的名字叫余振界,他是替中国妇女受到不人道的待遇讲话的。他写了一篇文章说外国人什么样子,他说,外国人的生理结构和我们中国人是不一样的,他说中国人的心有七个窍,洋鬼子只有四个窍,我们中国人的肺只有六片,洋鬼子只有四片,我们中国人的睾丸有两个,洋鬼子有四个。所以,大家想想看,中国第一流的思想家在鸦片战争刚开始的时候,对外国人的了解是这样子的可怜和单薄,所以真正打起仗来的时候我们打不过它,所以我们尽各种方法和洋鬼子和他们周旋,可是我们所得到的都是打败打败,屈辱屈辱。到了后来,1949年终于到了,中华人民共和国成立了,穷是我们最大的一个威胁,当时一个笑话,苏联关系还好的时候,当时有一个笑话挖苦毛泽东和苏联的统治者赫鲁晓夫说,老赫鲁晓夫给我们粮食,我们穷,没有粮食,给我们面包,赫鲁晓夫回电给毛泽东说,毛同志,没有粮食,你们只好拿勒紧裤腰带,毛主席第二个电报打给赫鲁晓夫说,请送给裤腰带来。

大家说我的掌声没有连战多,因为我讲得太精彩了,你们都来不及鼓掌了,我讲演很多次,可是我最怕这种讲堂,为什么?大家知道吗?因为它是个半圆形的,礼貌上我们要照顾每一个人,头要从左边到右边,右边到左边,就觉得自己像是一个电风扇。

报告刘老板讲到目前为止还安全吗?外面谣言说我和凤凰的情缘已尽。我告诉大家,胡扯!

当年,胡适先生在北京大学,当时北京大学有共产党和国民党的学生,当时为了一件事情在礼堂里面吵起来了。胡先生出现在礼堂的时候,共产党的学起来说,汉奸!指着胡适在骂。胡先生是教育家,心平气和苦口婆心说,这个房屋里面没有汉奸。

今天在我们的祖国大地上面,没有谁不爱中国,没有谁是要捣你的乱,和你过不去,乱出反动言论,影响民心士气。可是有的人说你们言论有问题,这就是邓小平同志所讲的,有些同志思想需要慢慢的改过来,我愿意等待!不过大家不要忘记,我已经年过70了,我已经等不久了,希望大家要改,要快一点。

各位,今天我和大家讲,大家都以为我是自由主义者,你到了北京,过去你骂国民党,你骂民进党,你骂老美,你骂小日本,你到了北京,你敢不敢骂共产党?我会问我自己,我敢不敢骂共产党?我该不该骂共产党?

我告诉各位,如果有可骂之处我会骂,大家发现我不但没有骂共产党,我现在放弃了我自己的东西,就是自由主义。大家觉得太奇怪了,你李敖说自己是自由主义者,我的朋友都说我李敖是自由主义者,为什么你今天会放弃自由主义者呢?我告诉大家,我不和大家谈学理,谈学理17世纪、18世纪,19世纪关于自由主义的著作我们用俗话来说也是汗牛充栋。

现在我只谈两个部分,北京大学部分我没有讲得详细,第一个,自由主义是“反求诸己”,我自己心灵能够开放,不被那些思想所困,这是我能够解脱,这是一种对我自己的一种改革开放,有这个本领,这才是自由主义者,对自己负责。另外一半是和政府的关系,和政府的关系最有趣的,最逗的是什么?自由主义从17世纪、18世纪到20世纪大家所争取的自由是什么,那些东西都是虚无缥渺的,没有很明确的出现。

我告诉大家,自由和爱情一样,都要列举的,大家记得不记得英国的女诗人布朗宁她有一句古诗说,怎么爱你,让我一件一件数出来,我爱你眼睛,爱你鼻子,爱你耳朵。像印度的诗人泰戈尔,他喜欢女人脸上的麻子。陀思妥耶夫斯基爱女人的脚指头。在比尔基死了100年之后,人们发现他的日记,发现她最喜欢的是女人的那个地方。每个人的爱都是列举的,自由都是列举的,过去我们翻译错了,翻成人权宣言,是错的,那个BILL(清单)。

我告诉大家有一个朋友描写我的话,说李敖真够朋友,对所有人都够朋友,绝不会先出卖朋友。爱情都要开清单,当自由主义被开清单的时候,大家注意,自由主义的理想都没有意义了。我们要跟着清单向政府要我们的自由,够了,它给我们以后,所有自由主义全部落实,全部兑现,清单在哪里?清单在《中华人民共和国法律汇编》的第一篇里,就是中华人民共和国的宪法,宪法里面给我们列了,比全世界任何国家给的都多。

我说一句给大家看,当我做政治犯的时候我们每天可以出来散步,每次只有10分钟,散步的时候会碰到一些其他的政治犯,其他的“牛鬼蛇神”。有一天我碰到一个17岁的小政治犯在那里东张西望,我说你什么罪状,他说是政治犯,我说怎么抓进来的,他说他组党,他说我在学校里面的公民教科书上面有一条节介绍中华民国宪法,第14条说人民有集会结社的自由,他说我以为那是真的,就组党了,就给逮进来了,后来小鬼自杀了。他以为是真的,就组党了。

大家注意了,《中华人民共和国宪法》里面所列举的,一条一条列举的,是全世界最完整的出版,言论自由,罢工自由,什么都有,每一条都列举出来了,我不以为他是假的,只要我们认真他就是真的。

美国的富兰克林,大家知道吗,他一生正好分成两段,前半生做生意、办报纸,放风筝;后半生革命。富兰克林是最怪的一个人,美国的诗人副若斯特讲,他说我年轻的时候不敢做一个激进派,怕我年老成保守派。结果富兰克林正好相反,他越老越激进,最后富兰克林变成美国的革命党,富兰克的儿子变成保守党,他的私生子是当年美国13州里面的一个州长,所以父子为之反目。

富兰克讲了一句话,非常动人,他说,哪里有自由,哪里就是我的祖国。告诉大家,富兰克林是错误的,这句话要被我李敖改写,怎么说,这里是我的国家,我要使它自由。别以为都是假的,当我们努力就是真的;别以为他们在骗我们,当我们认真,他们就不是骗子。

所以我对大家说,大家要有信心,在最好的时候建立我们的信心。所谓最好的时候,就是说今天每一个人都有裤子穿了,就是这个时候。大家不要笑,陈毅说,没有裤子穿也要搞原子弹的时候,当时我们中国人口10亿,10亿人口每个人给一双袜子穿,什么结果呢?就是一双袜子才1块美金,10亿人口大家穿上袜子就是10 亿美金,10亿美金可以造两艘核子潜艇,使我们的国家强兵,挺起,洋鬼子不敢打我们。可是我们大家要光着脚,大家想想看,我们付了这个代价。

人民的看法和政治领导者,和国家领导人的看法有时候不一样的。美国林肯总统时代的国务卿听说当时属于俄国的阿拉斯加要卖,卖多少钱呢?卖720万美金,等于一亩地只要2分美金,他的花钱就把它买下来了。全国人都骂他,说你这个混蛋,买那个冰天雪地的地方干什么?那么多的钱,这个国务卿被骂得满头包。可是他讲了一句话,他说现在我把它买下来,也许多少年以后,我们的子孙因为买到这块地,而得到好处,这个好处是什么?我们不知道。今天证实了这句话,在20世纪飞弹飞来飞去的时候如果今天的阿拉斯加在苏联人的手里,苏联不需要制造长程飞弹,所以政治家的眼光和群众和老百姓是不一致的。老百姓是不了解的,老百姓是抱怨的,老百姓是愤怒的。过去在很穷困的一段时间发生了五大湖逃往潮,很多人从广州游泳到香港。有一个悲惨的故事,一对青年男女一起游泳朝香港游,游了一半,男朋友淹死了,这个女孩子抓住他男朋友的尸体继续往前游,她说我们要死也死在自由的地方。有这么一个故事被外面人大肆宣传,我们平心静气的想,一对小夫妻在穷乡僻壤的小夫妻,为了他们的前途能够过好一点的生活,能够穿一双袜子,他们跑了,是可以原谅的,是人之常情的,我们不能说你不爱国,用三个字抹煞他一切。可是我们现在知道,当我们有一天觉得我们不往外面跑,自由不在外面,自由在我们眼前,经过我们的努力自由会实现的时候,为什么我们要跑?大家想一想。

我和大家讲,今天我到清华大学,我看到了一个真的清华大学,你们知道吗?台湾也有一个清华大学,人间的变化太微妙了,那个学校校长是原来清华大学最后一任校长,台湾这个假的清华大学校长是真的,钱也是真的,什么钱?他还用着庚子赔款美国人还我们的钱。今天我们清华大学头抬起来了,不要老美的钱,也不要过去中国人丢人现眼赔的钱了,可是台湾还在拿这个钱,虽然数目越来越少。大家觉得很有趣,我70岁了,能够凭我这个老眼看到这么有趣的现象,从假的清华看到真的清华,假的清华里面有真的部分,真的清华里面有没有假的部分。

我告诉各位,现在的年轻人你们有一个问题,我必须指出来,要扫你们一点兴。当时清华大学创办的时候和美国有一个半秘密的协定,这个学校80%的学生我们要让它学科学,学农、学工,另外20%学法政,没有什么念中文,不要搞这个,我们就是这些东西,就是培养中国的富国强兵的人才。所以清华大学本身的基础就是非常务实的一个学校。

今天,你们能够进到清华大学,你们会长大,长大老问题就出现了,你要不要做自了汉,别人都不管,只管我自己,自了汉什么标准?有点钱读了博士,或者是在外国住下去,管我自己的生活,这叫自了汉。我告诉各位,这个观念本身是错的,根就在这里,对中国你可以抱怨,你可以不满,你可以诅咒,可是告诉你,根就在这里。

你会说我的思想有一点老古板,我对你们清华大学早期的校友名字叫胡适的态度,你们知道我是老牌的态度,在很早的时候胡适送给我 1000块,我在北京大学捐了150万台币,相当于35万人民币,我是来还这个情,告诉大家,人间有情有义,可是人间也会疏财仗义,我的解释是钱拿出来才是事,光同情你是不可以的。

在帮助慰安妇的时候我把胡适送给我的字都义卖了。因为二次世界大战,在中国,在朝鲜,在高丽,在台湾,在菲律宾,街上走的女孩子17、18岁抓着就跑,放在军营里面,给你们做性奴隶,不但集体乱奸,怀孕了把她绑在门板上动妇科手术,没有麻醉药,日本人是这样子对待我们的。后来日本人为了应付联合国,就说我们和解这件事情,这是全世界对慰安妇每个人送50万新台币,相当于10几万人民币,台湾当时还剩下54 个老太太,很可怜,有的眼睛看不到,有的路走不动,一身都是性病,没有人理她们。慰安妇的团体和他们说,这个钱不能要,日本人说原谅他们,这50万现金对她们太重要了,可是她们说不可以拿这个钱,为了国家的尊严和个人的荣誉不可以拿这个钱。不拿可是心里觉得很难过,因为她们现在需要这个钱,我李敖实在看不过去,我站出来,我拿出100件收藏品,举行义卖,我们卖了100万美金,每个人发50万,条件就是你不能要日本鬼子的50万,你要我的50万,还定了一个规定,如果你拿了日本的50万,这个50万要还我,最后日本人真这样了,但是我说不行,不能要日本人的钱。所以日本人是行不通的,至少在台湾保留了我们中国人的尊严。

我和大家讲,大家注意,我这个招不谈高调的,就是你道德劝说慰安妇不拿这个钱,不尽人情,老太太们实在要这个钱,她内心发生了天人交战,什么办法,就是我的方法,这才是务实。你们只看到我张牙舞爪,骂张三和李四,你们没有看到我务实这一面,这是很重要的。今天的意思就是大家要务实,面对今天的中国问题和中国的前途,就是说中国才是我们真正努力的方向,真正努力的目标,真正献身的目标。

别相信洋鬼子的高调,当中美建交的时候,美国卡特尔总统和邓小平说,你们中国没有出入境的自由,就没有宪法里面迁徙的自由,不让出境。邓小平讲了一句话,你要多少人我给你,1000万要不要,卡特尔100万也不敢要,10万也不敢要,最后用别的话把这个问题岔开了。为什么?你伪君子,美国参议院每个人都说,你中国人不人道,又来老问题了,我有一个小夫妻,我生男生女,至少生一个男的一个女的。

我们必须克服困难,我们必须学会自己不懂的东西,我们必须向一切内行人学经济工作,不懂的东西不要装懂,毛泽东公开说,他不懂经济,他和爱迪卡斯洛说,他不懂经济,他会革命。邓小平也公开批评毛泽东说他是一个伟大的共产党,可是他不知道生产力。今天懂经济对我们国家是最重要的,今天我很高兴,看到我们的国家在务实,从清华里面出现人才来领导这个国家,走向务实之路。谢谢各位!

提问:

主持人:谢谢李敖先生精彩的演讲,我们的声音都被淹没在大家热情洋溢的掌声中,接下来把提问的机会留在现场的同学。

提问:李敖先生您好,我是来自公共管理学院的学生,我觉得我们是以清华最热烈的双臂来拥抱您,欢迎您回到我们祖国的组织,欢迎您回来。

李敖:你这叫什么问题,我根本就没有离开。

提问:我相信通过刚刚短短几十分钟的讲演,我们非常深刻领略了您的语言风格和独特的人格魅力,可能我们更加喜爱您的是您对我们祖国的认同和您的爱国之情,我们真的感觉到您的拳拳之心。在这里我很关心的一个问题是,我们清华人不是自了派,我们很关心统一大业,对您这样一个爱国统一人士来讲,今天又是文化之旅,怎么样通过两岸的文化交流来推进祖国的统一大业,我相信您一定会有非常精彩的答案给我们。

李敖:你提了一个好问题,可是我提供一个笨答案,什么是笨答案?以你们清华大学这么聪明的学生,你们不知道这个答案吗?你们自己知道,故意来问我,叫我说话,让我闯祸。

提问:李敖先生您好,我是清华大学汽车工程系的学生,首先我想表达对您刚刚所谈的关于自由与个人努力的理论,非常钦佩。同时我也对您对台湾慰安妇的义举非常地钦佩,我的问题是,您一贯说是追求事实,戳穿谎言,我们都知道,台湾的三一九枪击案疑点重重,您提供的美国中央情报局的秘密证据也没有了下文,不知道这个案子的真相何在,您在这方面还会什么举动?

李敖:我提供的证据是有效的,陈水扁的证据在档案里,我的证据在人心里,为什么在人心里?大家想想看,陈水扁当时所说的三一九枪击案破案,是说一个人开了两枪从他的肚皮上打过去,叫一人一枪,两弹,整个的报告,整个的谎言都这样发展的。可是我所的美国中央情报局的报告是说,两个人、两把枪、两颗子弹,换句话说,多了一个凶手,并且说,那个凶手放了枪之后,是治安人员保护他脱离现场,表示说是陈水扁自己用他所谓“总统”的权力做的假。可是陈水扁他们匆匆结案,说没有这个事,就是一个答案,一人一枪两子弹就这样结案了,他结的案只在档案里,我们在人心里面,大家知道这个问题没有解决,大概是两人两枪两弹。

提问:李敖先生您好,我是来自清华大学材料系的同学,非常喜欢看您的《李敖有话说》节目,在这个节目里面,我经常看到您穿一件红色的外衣,那么今天您为什么没有穿,这件外衣对您来说是有什么特殊的含义?

李敖:舍不得穿,怕穿坏了,没有了。

提问:李敖先生您好,我是公共管理学院的硕士研究生,从您今天早晨的演讲,能够感受到您深深的爱国情结。我知道北大对李敖先生这次演讲十分重视,也非常热情友好,但是李敖先生你用了“孬”字来描述北大的现状,“孬”在北京话中是一个非常严重的贬义词,我觉得对主人不够礼貌,也不够尊重,我不知道李敖先生有没有想过,是否愿意在清华讲台上对北大表示歉意?谢谢!

李敖:我想不到来清华还有北大卧底的,我在北京念中学的时候听到一句谚语叫做北大老,师大穷,只有清华可通融。因为北大老,所以我们要使劲扎它一下,因为扎它,所以用字用词就难免重了一点。我想和大家说,这57年来,我回来了,大家说,乡音未改,我告诉你,我没改,改的是你们,为什么?我在北京的时候是个小型的北京,我住在北京城里面大圈里面的小圈里面,小圈里面的黄圈,住在黄城里面,现在的圈大了,三环四环五环都有了。我们过去在北京讲的话就很纯的北京话,现在你们的话和我们混在一起了,这个语言混同改变是进步是退步?我告诉你是进步。台湾人到了北京,你们一听他是台湾人,讲的国语,为什么?用的词和你们不一样,为什么不一样?我举个例子,我们喊疼,你打我一拳就喊疼死了,山东人会说“份儿”(音),就表示疼,懂我意思吗?语言改变了。好比说,我李敖如果披个外衣夜里从小巷子出来看到女生过来拥抱,北京的女孩子说,呀,台湾女孩子说,哇,或者说哇噻,或者说,那么小,反应不一样。所以今天我用了这个字来挖苦北京大学,我愿意委托你向北京大学道歉。

提问:首先,既然您不愿意作为一个客人,我想再次欢迎您自家人回到北京来到清华。首先我想给您说两件事情,可能您会比较高兴一点,第一件事情刚刚您说美国在当时和清华校方有一个秘密的协定,有一个80%和20%之说,我想和您说的是在那几十年没有听美国鬼子的,发展出了学养非常深厚的人文社会科学,包括您肯定知道的王国维、陈寅恪、赵元任、梁启超这些国学四大导师以及稍后的钱钟书、冯友兰这样的大师,您知道这个应该会比较高兴。第二点您可能比较高兴,您说到钱穆先生,虽然钱穆先生没有给清华像北大一样的未名湖,我和您说清华的学生也非常尊敬钱穆先生,不但知道他,而且非常尊敬他,至少我和我的同学在我们的音乐素养课上就曾经得到间接来自钱穆先生的教诲,他教我们应该对古典音乐怀有温情和崇敬。我的问题是,您一直把自己定义为一个大陆型的学者,而且您非常著名的也是一颗拳拳的爱国之心,现在我们非常担忧的是,在提出岛内当局推行的是去中国化的教育,这对于年轻人的影响是非常大的,而年轻人是台湾的未来,他们将是台湾以后主要的公民和政治的决策者,您觉得,怎么样能够在文化上反对这个文化台独?因为文化上的分离才会是永远的分离。

李敖:我女儿小时候四岁她的逻辑思维非常有意思,她有一天和我说,妈妈骂我,我不喜欢妈妈,爸爸我喜欢你,你抱我。大家知道逻辑程序吗?骂我是叙述情况,我不喜欢妈妈,是展开统战,就是划清界线,第三个是爸爸我喜欢你,还统战,爸爸抱我是提出要求,这是共产党干的事情,你们也不要笑。事实上对我李敖说起来很多教育也是失败的,你叫我站在这儿讲我中学所学的课程,你叫我全部讲出来,讲不到一是就讲光了,所以基本上靠教科书是不好的。

在这里我要赞美我的儿子,我的儿子叫李勘,国民党戡乱的时候停止了,我的儿子叫做李勘,第一流聪明的小鬼,他的逻辑性也好得不得了,他跟着我的真传看课外书,学校里面能够混过去就算了,唯一的缺点就是考不上清华大学而已。

提问:李敖先生您好,我们中国人好象讲究传统为人处事之道中用内敛含蓄的风格,而您是非常张扬外露的,您是怎么看这两种风格的?

李敖:我是和孔子学的,这就是中国人的传统,讽刺人,当面说好话,背后下毒手。

提问:李敖先生您好,我是来自机械系的同学,我和我同学挺喜欢您主持节目的风格,都知道您嘻笑怒骂的风格给您带来很大的名气,但是有时候您的不留情面也使您失去很多支持者,作为一名喜欢您的年轻人,我想问一下您有没有反思过自己,还有一些什么缺点,或者是有哪一些不足?

李敖:你又拿孔子来逼我,孔子说,丘有幸,苟有过,人必知之,我很有福气,因为我有错的时候,全世界都知道,这不是孔子吗?谢谢你,我告诉你,我自己有所反省,可是我和你们说,有时候忍不住,自己有那种虫,要张狂,有显摆,的确是有,可是在我内心深处冷静得不得了,非常的务实,尤其是数钱的时候。

提问:李敖先生您好,我是来自汽车工程系的硕士研究生,刚刚您提到汉唐盛世,非常荣幸我来自陕西省,汉唐在我们西安,我想请问您在您的节目中有一句词说您愿意做一个唐朝人,我问您对所谓汉唐盛世有什么自己的见解和观点?

李敖:你可能有一个误会,我没有说我宁愿做一个唐朝人,我只说除非我碰到武则天我不愿意做唐朝人。

提问:李敖先生您好,欢迎您到大陆来,非常荣幸能够得到这样一次向您求问的机会,李大师虽然把它称为李敖神州文化之旅,但是您在海峡两岸都有一定影响力的政治人物,您谈您此行的政治目的?

李敖:你把我谈的太小了,我觉得谈政治问题太小了,政治真的是一时的,可是文化是永久的。我在台湾做大学生的时候,碰到有一次当年南开大学的教授,也是近代史的一个学者叫做蒋廷黻讲了一句话,也是提到一个问题,他说汉武帝伟大还是司马迁伟大?结论是司马迁伟大,为什么,汉武虽然折腾了一辈子,不可一世,可是他死了以后什么都没有,可是司马迁和他的《史记》和他悲惨的人生故事一直流传到今天。

提问:我们在2001年的时候曾经在中央台参加过一个CCTV4和您连线的节目,当年您说您从来不用电脑是不是现在还不用电脑?在今天电脑时代,在网络上得到信息是非常丰富的,它可以给人很多非常重要的数据和资料,您觉得电脑时代会不会对您的文化思考方式产生什么样的影响?孔子不用电脑,是因为那时候没有电脑,您就不用拿孔子比了。

李敖:我儿子帮我用。其实我觉得用电脑的人蛮可怜的,因为他接收了大量的资讯,排山倒海涌来,你要用很好的头脑才能从这些大量的资讯里面能够把它拣出来,如果没有很好的头脑,这些东西是害人的。所以我认为爱因斯坦的那句话,想象力比知识还重要,现在已经不发生知识的问题,我觉得现在人类平等最重要的特色就是在知识取得方面非常的平等,我们可以花很少的钱,从电脑里面取得知识,过去好难。美国总统威尔逊要走那么多路去借一本圣经,林肯小时候什么书都没有只有一本圣经,他们取得资讯是非常难的,可是现在我们电脑一打开,那么多资料出现,我怀疑你们的小头脑能否负荷得了,所以我才说快速的辨别能力,知道什么是好的知识,什么是臭狗屎的分别是非常重要的。


亲历李敖(zz from bdwm)
   公元2005年9月21日,北京的天气不错,很有一点秋高气爽的感觉.在这样一个日子里,我们在京城西北的燕园迎来了李敖
   上午九点多,他走进了北大的办公楼礼堂,克林顿,普京,连战这些政坛的风云人物曾在这里发表过演讲.李敖依然那样威风八面,丝毫不见70岁人的老态,他戴着黑墨镜,笑眯眯地向大家挥手的形象颇类似于黑帮老大,难怪他自己戏称这是一次猛龙过江之旅.
   他的演讲还是那样的犀利,辛辣,幽默,惊世骇俗.刚一开始你不觉得有什么精彩之处,但慢慢地你会发现他的演讲并非在漫无边际的胡扯乱侃,自吹自擂,,而是真的包含着一颗诚心与深刻的思想.我的入场票来的很幸运,一个班只有一张票,抽签决定票的归属.我没有抽到,但我们班抽到票的女同学无私地把票让给了我,于是我才有机会能在现场聆听李敖的演讲;更幸运的是,第一个或得提问机会的人就是我!我提出了一个早就想好的问题,即中国文化的全盘西化问题, 可能是时间所限吧,他回答的有些简略.后来我发现那天每一个问题他答的都很简单,我的还算是比较长的.
   也许在很多人的印象中,李敖一直是一个偾事嫉俗,狂妄自大的人.我们为什么总是关注他表面的狂傲,而不去认真体会他的内心世界/在今天上午清华的演讲中,他说到”我心里冷静的很!”,我相信这句话是真的.李敖的冷静,近乎于一种孤独,近乎于一种悲凉,在他叛逆不羁的表面下,是一颗传统的中国知识分子的心.他忧国忧民的情怀,往往被人们当成一种作秀来解读,我们把李敖娱乐化了,却没有认真体会其中包含的对民族,对国家,对人民的殷切期望,我们抛掉了他厚重的思想,却在一些细枝末节的问题上喋喋不休。我很悲哀的发现,在某些门户网站专题中,特意开设了一个“情色李敖”的专栏。我理解,网站是商业实体,为了利润,为了股东他们要吸引眼球要提高点击率,我也知道有供给才有需求,但我仍然不甘,不甘于看到某些国人如此恶俗,就这样对待一个在这个年代已经很罕见,真正的知识分子。
  当演讲会上李敖挥出他那两米多长的禁书名单时,我的心里突然一阵悲凉,眼泪差一点掉了下来。作为一个课余也爱好舞文弄墨的人,我知道写作的感受。当你凝聚起最圣洁的情感,最火热的激情,去用笔来证明自己思想的存在时,如果被告知这些被你视为心血的文字今后要遭到查禁,你会作何感想?李敖的书,一禁就是 96本啊!一个人一辈子一共又能写几本书?禁书等身的李敖可以对这段经历一笑而过,那是强者的豁达与自信,或者如李敖所说,是冷静。但我却无法平静,我只能和现场全部几百位同学一样,用掌声表达我们的敬意。
  李敖不客气地批评了北大,但作为北大的学生,我没有不满。海峡两岸能有资格批评北大的,除了李敖恐怕还找不到别人。北大的风骨在燕园中已属罕见,幸亏还有一个李敖,告诉我们这些浑浑噩噩,唯唯诺诺,唯命是从,一心奔着金钱美女绿卡使劲的俗众,什么叫独立人格,什么叫真正的知识分子。我们在一个变态的环境里待的太久了,以至于当有人告诉我们什么是常态时我们反以为其是变态。最终,变态的是我们自己。当他号召北大要站起来的时候,我第二次被深深打动了,仿佛回到了五四时代。这种感觉,和我在蔡元培校长的塑像前恭恭敬敬地鞠躬时非常相似。现在我每听到”先校长蔡元培先生“这几个字时,都会被感动,因为,在我们心中那个永恒的北大,还是那个敢于将教育部公文退回的北大。另一位校长马寅初先生在文革的时候遭到批斗,批斗者高喊“你马寅初是马尔萨斯的马!”已经高龄的马老先生挺直了脖子高喊:“我马寅初是马克思的马!”全场四静,震烁千古。我自知达不到这种境界,但我特别希望能生活在一个有着蔡先生兼容并包的胸怀,马先生不畏强权的脊梁的学校。一个人,一辈子总要高尚一段时间。李敖的到来,再一次激活了我这种情感。
我见过一张照片,是李敖第二次政治犯出狱时所照,还是一如既往地嬉皮笑脸,但我分明看出他的眼神里有庄重,有坚强,还有那么一点“众人皆笑我疯颠”的悲凉。这是一个你可以讨厌,但不得不尊重的人,他可以为了心中的信念冒着生命危险写文章,他与国民党的专制抗争到底,他在铁窗内度过的岁月比你的大学生涯还长,他拍卖100件自己的珍贵藏品,募得千万美元来帮助年老贫困的慰安妇,不让日本人的诡计得逞,他捐款35万元给胡适立雕像,你行吗?有人批评他对爱情的态度,可你如果读了他在与胡茵梦离婚时写的声明书,透过那个著名的布鲁图刺杀恺撒的故事,你就会发现他是一个珍惜爱情的人。而对于那些骂他是色情狂的人,我不得不说的过激一点,李敖就是嫖客都比你高尚。在这个价值多元的时代我们能接受甚至崇拜虚构的韦小宝,为什么对现实中的李敖如此刻薄?还有人说他不是学者,演讲没有学术价值?那请问什么叫学者?什么叫学术?现在充斥于各大高校的写篇论文都语句不通的研究生博士生教授就是学者了?近亲繁殖,大肆抄袭,一个人一年出17本所谓的著作就是学术了?我们的所谓学者都在嚼西方人的残羹,我们的学术致力于用自己瞎攒的术语和理论去把一个简单的问题搞复杂,以树立自己高深莫测的假象。思想家比这样的学者更珍贵,独立批判的精神比这样的学术更长久。李敖的大学老师曾苦劝他专门作学术研究,但李敖清楚在当时的台湾根本无学术自由可言,所以他开始以笔为武器,为自由民主而战。现在,台湾这个小资社会里某些人对李敖的不屑其实正像是鲁迅《药》中群众对革命者的冷漠与不理解。
   李敖很可能是最后一个传统知识分子了,阮籍空醉酒,刘伶哭穷途,李敖却有一种坚韧与豪迈,有一种雷厉风行的务实精神。在他身上,我看到了李贽,看到了鲁迅,看到了闻一多,看到了马寅初,看到了顾准。。。。。。在历史的星空中,过去的“李敖”们,现在的李敖,和未来必将出现的“李敖”们,必将组成一个壮丽的星座,辉耀整个天空。
    西谚有云:人类一思考,上帝就发笑。人类的理性确实浅薄,不然我们也不会犯下那么多同类相残的愚蠢错误,但是如果我们不去独立思考的话,整个种族就与行尸走肉无异,到那个时候,造人的上帝恐怕要哭了。“李敖”们存在的意义就在于上帝要提醒我们,珍惜自己独立思考的权利与能力,珍惜自己的人格。

解读李敖在北大的演讲
文章提交者:一翁 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】
    李敖在大陆的最高学府北京大学大谈自由主义,提倡言论自由,反对暴力“革命”。好不好呢?非常好,李敖自己也说了:“玩言论自由你们玩不过我,你们要革命你们玩不过坦克车。”大实话。为什么呢?李敖一生几乎最青春最美好的时光都在坐牢,他为什么坐牢?为言论自由,为个人的自由,或者说得高尚点,为民族的自由。‘若为自由故,二者皆可抛。’哪二者?爱情和生命。李敖为了自由,敢抛爱情和生命,按中国人的说法:是条真汉子。

   李敖推崇一种争取自由的理性方式,什么方式?写文章,宣扬自由的理念。李敖说:他写了一百来本书,被台湾当局查禁了九十多本。可他的理念没有改变。他从来不用极端的方式去争取自由,更反对用“革命”的方式去争取自由。因为,当今世界,革命已经不是刀对刀的时代,无知的“革命”方式绝对不是坦克车的对手。他例举了世界上美国、德国、匈牙利等国家政府,在人民用极端方式去争取自由的时候,无一例外会遭到“王八蛋政府”机关枪和坦克车的、维护政权的、实力悬殊的对抗。

   一个国家政权,它首先是有一定权威的,甚至是天然受法律保护的。人民有指责政府的权利,有监督政府执政的权利,有要求政府改正缺点和错误的权利,但是,只要这个政府不是公然与人民为敌,人民就没有暴力对抗政府的自由权利。这是李敖演讲所蕴涵的要旨所在。

   ***政权在中国大陆发展壮大了半个多世纪,它从来没有公然扼杀民主和自由,至少它在理论上从来没有公开反对或者否定民主和自由。李敖引用了开国领导人毛和周的相关言论证明,毛是坚持并推动人民自由权利的人,周也是坚持和推动人民自由权利的人。可为什么中国大陆最终是“专制和独裁”的呢?因为*** 内部曲解和压缩了毛推动自由的声音。

   北洋政府在当年的中国无疑是独裁专制政府,可这样的政府同样也任命当年反对派的知识精英蔡元培当北大的校长;毛当年与政见不同的马寅初因中国人口问题发生剧烈的思想碰撞,虽然马寅初当初败在政治权威的手下,可如今中国的人口政策不正深刻的体现了马寅初用知识战胜了政治权威,获得了最终的胜利吗。所以说,一个政府,在一定的历史环境和背景之下,会制定与当时的历史环境和背景相适应的治国方略,也许这些方略的实施后来给国家带来了困难甚至灾难,但这并不一定就代表政府压制和欺骗人民,扼杀人民的民主自由权利。

   中国太大,十三亿人口,任何一个领导人或者任何一个政党都不可能只手遮天。六千九百万的中国***同样也做不到。毛当年在中国有神的尊严,可那时候依然有人敢于跳出来说自己的心理话,表达自己的心声,这无疑是一种争取自由的榜样。话反过来说,因为中国那么大,就不可能有这么一个领导人能把握中国的一切,所谓“天高皇帝远”,一些道德败坏的官僚就完全有可能借势作恶。

   中国***政府制定的宪法有不利于人民的条文吗?没有。时常被人诟病的“三个`代`表”理论有不利于人民的地方吗?没有。***的先`进性教育有危害人民利益的内容吗?依然没有。相反,这些政策都是以人民的根本利益为基础的。那么,为什么维护人民利益的政策会受到一些人民的反感呢?原因很简单,腐败官僚们层层歪曲和篡改这些政策的本意,甚至借此来压制和扼杀人民的民主自由权利。

   那么,面对中国如此的现状,应该怎么办?李敖说:“书记站起来,校长站起来。”怎么站起来?要象马寅初当年那样站起来,敢于讲真话,敢于宣传真理,敢于为人民的自由权利呐喊,敢于启迪人民真正的自由理念,敢于开启民智同政府内部的腐败势力、邪恶势力做斗争。就是这样站起来。

   这就是李敖想要告诉我们的自由主义的真谛所在。

解读李敖

看到燕园网上一些人发的贴子,里面充斥了对李敖演讲内容的曲解,觉得实在不能体现中国优秀青年的识见,所以用这个题目,用过去流行的话说是“自绝于人民”了。其实并无恶意,希望不要引起公愤。
——题记
李敖,行年七十的老头,用一句夸张的话来形容,他吃的盐比我吃的饭还要多,吃的盐多了、走的路多了,自然也就要老谋深算的多。他从懵懂无知的经历国共两党的争天下,到经历蒋氏政权在台湾的专制高压政策,从获胡适知遇到办文星起家,从抗争蒋氏政权而两度入狱到扶持陈水扁小弟争取台湾民主,从主持电视节目鼓噪自由到亲自参加总统选举,从嘲弄台湾政治到选战“台湾立法会”委员,一路走来,也可以说是几度沉浮,但是他终于没有倒,依然嚣嚣张张的活在电视节目上,活在台湾政坛上,活在焦点话题里面,到了今天还破了其一直保守至今的不出台湾、不坐飞机的童子功,嬉笑自如的跑到大陆来了,这个老谋深算的李敖,实在有他的一套。

老谋深算的李敖给我们的印象是嚣张的、特立独行的、张牙舞爪的、惹不得的,他把对手烦死、气死、骂死、告死、拖死。他的张牙舞爪、他的睚眦必报、他的自我炒作是他生存的策略。如果没有这些策略,他也许就不是如此出名,就不会受到国际上的关注,也就挡不住蒋氏对他痛下杀手。罗马不是一日建成的,李敖的名气也不是一天打造出来的。在李敖还是汲汲无名之际,就开始不断挑战政治权威、挑战专制体制,他是勇敢的,他是自由斗士。老谋深算的李敖不仅有文才可恃,有策略可用,还有勇敢在支持。

老谋深算的李敖当然会考虑时间的差异、空间的不同,采取不同的斗争策略。李敖在北大的演讲,无疑体现了李敖的老谋深算。

归纳起来,李敖在北大的演讲,讲了四个方面的问题:第一个问题是大陆自由主义的缺失以及大陆专制制度对自由主义的钳制;第二个问题是提到了实现自由主义的自身因素和外在因素;第三个问题是大陆争取自由主义的主角;第四个问题实现自由主义的斗争策略是“以子之矛攻子之盾”,实现自由主义的路径选择是温和改良道路。

第一个问题是中国大陆自由主义的缺失以及大陆专制制度对自由主义的钳制。李敖对“自由主义”这一选题,如同小布什在清华大学讲民主、自由一样,是你缺什么我讲什么,本身就是对大陆威权的一种挑战。李敖是以胡适先生的自由主义观点作为立论基础的,就是“争取你个人的自由,就是争取国家的自由”、“一个真正的开明进步的国家,不是一群奴才造成的,是要有独立个性,有自由思考的人造成的”,胡适是中国大陆官方非常忌讳的一位人物,曾经被作为典型的反面教材来批判,因此,以胡适先生的话立论是对大陆专制的一种挑战。李敖在演讲当中“表扬”北洋军阀的大度以显示当前大陆专制政府对学术的控制,通过北欧国家的对性的自由开明态度反衬大陆专制政府在思想文化方面的专制态度,通过对北大校长、前中宣部长的调侃表现了对大陆专制制度的不屑。李敖虽然没有明白地说共产党是专制的,但是话里话外,我相信大部分人都能轻松的听出来。李敖不仅表明了自己自由主义的立场,也表明了大陆的专制制度对自由主义的钳制。顺便说一句,李敖并没有赞美北洋军阀政府,而仅仅是对比当下大陆对自由主义的钳制,褒古贬今,这种手法相信大多数人都看得出来。

第二个问题是提到了实现自由主义的自身因素和外在因素,也就是求诸己、求诸他的问题。所谓求诸己,就是说你要坚持自由主义,必须要亲力躬行,要解放思想,要以大无畏的精神去争取,自由不是别人给你的,是你自己争取来的。李敖以《毛选》的文章为例,说的是共产党的领袖都承诺过的自由,为什么你们自己不敢去争取?!要自由主义,就要解放自己的心灵,无所畏惧、毫无芥蒂的去争取。所以李敖说做自由主义者是很难的,很痛苦的事情,为什么?因为很少有人有这样的见识和勇气!求诸他说的是要实现自由主义还要处理与政府的关系,因为政府常常压制自由主义,自由主义者如何才能冲破政府的钳制呢?李敖提到了几种对待政府钳制的态度,包括逃避、造反等,但是李敖提出的思路是改变统治者的思路,让他们明白自由主义不会破坏社会秩序,并且通过毛泽东斗倒马寅初的事例证明允许自由主义存在对社会是有好处的——李敖为什么要提出这样的思路。在第4个问题里面李敖会解释。

第三个问题是在大陆争取自由的主角问题。李敖对比了自己和在座的北大学生,提到了北大学生的责任,其实李敖在这篇演讲里面并没有把自己作为在大陆争取自由主义的主角,他从自由主义是什么开始到提出北大学生的责任,其实一直都是在鼓励和期望中国大陆的青年才俊——也就是李敖说的精英——成为在大陆争取自由主义的主角。正是这种态度决定了李敖对演讲深度和广度的把握,不可能反客为主,讲出他在台湾能讲的话——在台湾,他是争取自由主义空间的主角。关于这一点,我在后面还会详细分析。

第四个问题提到实现自由主义的斗争策略是“以子之矛攻子之盾”,实现自由主义的路径选择是温和改良道路。李敖探讨了几种自由主义者对抗专制政府的方法,比如逃避、比如造反,但是他最后建议要更聪明一些,要通过多种方法灵活来争取,不要单纯采取硬碰硬方法,“出师未捷身先死”,而是要“用子之矛攻子之盾”。你不是不给我自由批评权力吗,你看《宪法》上给我了权利,共产党的领袖也承认我们的权力,所以我软磨硬泡要你兑现,我不是推翻你,也不是通过暴力与你对抗,而是主要通过合法、合理的斗争来争取。这就是李敖提出的温和改良的道路。这种道路在胡适“多研究问题,少谈些主义”的观点中就显露过,台湾的政治进程也基本上体现了这种路径。大陆的学者如顾准也对社会进步的两种道路:激进主义(理想主义)与温和改良主义(经验主义)做过梳理和分析,并选择了后者。

为什么李敖会提出温和改良的道路,这源于李敖对时间、空间、事件主角、成功可能性等因素的诸多考虑。

首先从时间上来说,当代世界国际竞争异常激烈,国家如果爆发造反等大规模社会运动,会使整个民族陷入灾难,成为国际列强的大餐。现在中国的整体经济形势还比较好,时机还比较有利,这个时间不容错失,而造反一途会造成社会内部长久的对抗和动荡,因此选择改良就成为较好的选择。李敖之所以要特别否定造反,是因为大陆人民对造反印象深刻——前有陈胜吴广后有朱元璋,还有伟人“造反有理”的号召——所以不得不防。

其次从空间上来说,台湾毕竟是一个岛屿,是中华大地的一小部分,而且台湾内部政治深受美国政府干扰,所以在台湾可以采取较为激烈的政治运动,但是在大陆不行。共产党的专制统治能力要强于国民党,对社会的控制更甚于国民党,李敖说得很明白:“现在全世界任何政府的统治者用机关枪,坦克车”,而且中国大陆已经发生过民主自由运动被镇压的先例,而且中国大陆内部政治受到西方民主国家的影响要远远小于台湾,所以李敖说要更聪明一些。

再次从事件主角来看,在台湾的争取自由的过程中,双方的主角是国民党和李敖等民主人士,国民党的集权统治能力一直要弱于共产党,而李敖对于民主和自由的争取从来是一力承担、舍我其谁的;但是现在的李敖垂垂老矣,他不可能成为争取大陆自由的主角,推动大陆自由的主角只能是共产党和大陆的青年双方,但是诚如李敖所言,共产党的专制统治能力比国民党强,而大陆今日的青年也远没有李敖那样的为自由牺牲自我的精神。因此,李敖也并不寄望大陆的青年能够掀起革命,能够象李敖当年那样用于抗争。他今天来北大只是表达一个自由斗士的信念和忠告,并不代表他自己行动的策略,他本人可能以英雄主义的情结去为争取自由而牺牲,但是他不以此要求大陆的青年。这一点在解读李敖的演讲时要尤为重视。

再次从可能性来看。李敖认为造反、打天下,并个你死我活不具有可行性,这就否定了革命道路。而温和改良是有可能性的,一方面共产党自己正在改,虽然他们不好意思说过去失败了,但是加上中国特色,其实就是在改弦更张;另一方面温和改良是能够成功的,中亚的国家也正在通过不流血的颜色革命走向自由民主,长期的逐步的累积加上一两个突破性的进展,自由、民主是可以实现的。

最后一点,李敖先生没有说,但是我认为是很重要的。中国历次底层造反(包括所谓的革命)最后导致的仍然是专制,是没有自由。因此,一个开明社会必须要兼容并蓄,要讲多元化,要共生共存,不能因为共产主义不好就要消灭共产党,这样只是一种血腥的复仇,并不会促进国家、民族的进步。正是在这个意义上说,我们应该拥抱共产党一千年,而且它如果真的愿意为人民服务,我们为什么又不能让它存在呢?俄罗斯也没有消灭共产党啊,日本也有共产党啊,甚至台湾也有人自称共产党啊,为什么不可以呢?

有很多人不理解李敖的这篇演讲,认为李敖替共产党说好话,差矣——李敖深刻的知道他已经不是推动大陆民主化、自由化的主力,他是站在一个战士的角度给大陆青年——争取大陆自由的主角们提出一些斗争策略和建议而已。难道大陆的青年已经懦弱到需要台湾的一个年已七十的老头来替大陆人民对专制开炮吗—— 这些以“天之娇子”自称的大陆青年是不是也太会揩油、太愿意“搭便车”了?李敖已经说了要反求诸己,要靠自己,他不好意思明说,天下没有免费的午餐,大陆人民的自由还要大陆人民自己来争取——难道大陆青年连这点都理解不了吗?我们实在要反躬自省,为什么我们会懦弱到期盼一个70岁的老头来向专制开炮,而我们自己却舒舒服服坐在前排看热闹?

所以我说李敖是老谋深算的。他看到了大陆青年的怯懦,看到他们了无志气,也看到了温和改良道路的历史经验,他建议大陆青年通过温和改良的途径—— 而不是做李敖第二——来争取大陆的自由民主。他明智的把争取大陆自由的主角地位让给了大陆青年,用我们的话说,是要“自己退下来”,让年轻人上去。我真的希望听到北大的学子有人说:李敖你下去,让我们上来讲!——我想这也许是李敖大师在大陆最乐见的事情吧。

评李敖的北大讲演
我真喜欢这个老混蛋:评李敖的北大讲演

我曾经和别人打赌,说李敖的演讲不会让人跌眼镜,不过是《李敖有话说》的现场版。但是当我看到演讲的实况录像时,我知道我输了。我倾向于认同这一种评价:这是中国16年来公开场合最犀利、最勇敢、最智慧的一场演讲! (海归论坛 www.haiguinet.com)

首先我不主张大家去网上读文字记录。文字记录是很片面的,实况录像中有很多文字看不到的东西;而演讲本身,除了语言之外,还有肢体动作,还有周遭反应,所以这些都构成了本次历史性演讲的组成部份。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

闵书记 (海归论坛 www.haiguinet.com)

想讲几个我观察到的有趣细节。李敖演讲的时候,旁边坐着吴副校长、闵书记和刘老板。李敖在我的记忆中,至少有三到四次转过身,对着台上的三人,一边打趣一边讨掌声。结果每次李敖转过身去看着闵书记时,闵都极其不自然,挪了一下屁股,但是手没有动。似乎颤抖了,但是没拍巴掌。吴副校长大约要稍微放松一点,在其中的某一次拍了两下手。而闵书记从始到终都没有鼓掌,而且板着脸,不苟言笑。后来演讲结束,礼节性的交换礼物,转播即将结束,李敖上前和满脸堆笑的闵书记握手。大概是忘了摘麦克,现场很清楚地听到李对闵说:“你刚才一直太严肃,都不笑,搞得我很紧张。” (海归论坛 www.haiguinet.com)

李敖已经说了,不笑的原因是因为有忌讳,不笑的原因是因为不放松。李敖在那里大讲特讲社会主义行不通了,马克思自己不是马克思主义者,讲共产党要完蛋了,讲北大是孬种。身为中央候补委员的闵书记实在是没法笑。不笑是礼貌不周的问题,笑了是政治错误的问题。掂量掂量,还是硬扛着装石佛比较好。也不知吴副校长在旁边是不是会幸灾乐祸呢?台上真正淡定从容的,恐怕只有一个心宽体胖的刘长乐了。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

说真话 (海归论坛 www.haiguinet.com)

李敖说自己不是猛龙不过江,说自己是威武不能屈,贫贱不能移,时尚不能移,说自己是讲真话的。尽管大家对李敖东扯西拉的演讲方式颇有微词,但是仅凭他讲真话的勇气就已经让这次演讲写入史册了。连战的演说进不了史册,虽然外交家政治家的风度远远胜过嬉皮笑脸的李敖,但是连战不敢讲真话,尽讲讨好话。连战的演讲中看不中用,李敖的演讲中用不中看。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

看过那么多期《李敖有话说》后,我对李敖是有偏见的。我觉得他是一个为了党派之争哗众取宠的异见份子,为了反对而反对,骂人很难听,尤其是对于马英九这样的“好政客”也痛下杀手。而且更重要的是,我没听他说过共产党的坏话。我一度以为这是一种政治投机,但直到今天我才知道这种政治投机的真实用意。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

今年是胡春风得意的一年,连战、宋楚瑜的来访,都是政治家纵横捭阖的大手笔。李敖这次能顺利成行,大概也和他在台湾一贯的良好表现和思想觉悟有关系。官方每次邀请来的台湾朋友都是呛声反台独,大约这次也对公开支持一国两制的李敖抱有美好祝愿,希望他能过来好好骂骂民进党。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

结果昨天上午的李敖怕是让国台办官员悔得肠子都清了。李敖藉着在台湾的亲共表现顺利登陆,却只字不提台独和统战,除了偶尔奚落一下可爱的连战前主席,除了偶尔讲些历史笑话,通篇只有一个主题:给人民言论的自由! (海归论坛 www.haiguinet.com)

谈自由 (海归论坛 www.haiguinet.com)

不能说李敖不关心统一的问题,只是很奇怪的是李敖来到北京完全不是一个离开大陆56年的台湾人的姿态,而是一个地地道道的大陆人。他知道这次说话的机会难能可贵,他知道取消直播意味着官方的戒心,如果他不把大陆知识分子十几年来一直想说却不敢说的话讲出来,他李敖就不过是媚俗者,而不是笑傲江湖的大侠。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

短短一个小时的演讲,其实李敖没有跑题,中心议题只有一个:自由主义。这不是一次纯学术的演讲,李敖搞纯学术研究的耐心大约早在官非、牢狱和女人之间消磨得差不多了。但是他用最简单易懂但发人深省的方式向观众传达了他对“自由主义”的理解:第一部分,反求诸己;第二部分,反求诸“宪法”。 (海归论坛 www.haiguinet.com)

反求诸己不好理解,国文水平不济的网友在第一时间传回文字稿的时候压根不知道这四个字怎么写。实际上李敖用了很多故事打掩护,做包装,已经把它解释的很清楚:那就是自由主义者首先是一种由内而外的做人风范。自由民主的国度,是从信仰者本身的精神教化开始的。演说中,李敖踩进了最可怕的雷区,从 1932年老兵抗议遭到麦克阿瑟、巴顿和艾森豪威尔等人的坦克碾压和子弹射击,一直到1968年布拉格之春后苏联侵略者对于捷克抗议者们的残忍射杀,李敖的刀尖直指16年前的一个深夜。

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